作家：周游（文化学者）勾引 大爷

　　以花为食的蝴蝶几乎等于好意思神！它那娇艳的式样，渺小的身形，妙曼的舞姿，每每引得文东谈主骚人异想天开，尤其厚情的诗东谈主濒临着它们更是有始终谈不完的话题。

　　“庄生晓梦迷蝴蝶”（李商隐《锦瑟》）。庄子梦见我方造成了蝴蝶，或在半空中翩翩然展翅飞翔，或在草叶上悠舒适凉翅小憩，我方合计很好意思也很牢固，皆备不知谈我方姓什么了。忽然醒悟，惊异发现我方如故庄子。不知谈是庄子梦见我方造成了蝴蝶，如故蝴蝶梦见我方造成了庄子……岂论如何，庄子“梦为蝴蝶也寻花”（鱼奥密《江行》），“应疑春色在邻家”（王驾《雨晴》）。其实，“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之横祸也。”（张潮《幽梦影》）

　　考订文史，咱们不难发现蝴蝶这一物象是较早“横祸”被东谈主格化的。譬如萧绎《金楼子》云：“陈想之文，群才之俊也，而武帝诔之‘尊灵永蛰’，明帝颂云‘释渝浮轻’。浮轻有似于胡蝶，永蛰颇拟于虫豸，施之尊极，不其蚩乎？”兴致是说，陈想文风“浮轻”似蝶。再如《北皆书》云：“魏收常在洛京，飞舞尤甚，东谈主号云：‘魏收惊蛱蝶’。文襄曾游东山，令给事黄门侍郎等宴。文襄曰：‘魏收恃才尾嵓適，须出其短。’往还数番，收忽大唱曰：‘杨遵彦理屈，已倒。’竹彦平缓曰：‘我绰多余暇，山立不动。若遇当途，恐翩翩遂逝。’当途者魏，翩翩者，蝶也。文襄先知之，大笑称善。”他们借蝶身形“飞舞”形容魏收品质。这所以蝶喻东谈主，赋予蝴蝶记号意味的前例。也正因其“飞舞尤甚”，后东谈主多以“艳蝶”比方男欢女爱的须眉，导致蝴蝶如淋大雨，飞不高远。

花草 王雪涛/绘

　　也就在南北朝，蝴蝶声吞气忍，几经碰壁，终于飞进文东谈主雅士的视线，得到应有礼赞。据《南史·沈麟士传》纪录：“沈麟士年过八十，耳目犹贤人照旧，抄写火下细书，复成二三千卷，满数十箧。时东谈主以为养身静嘿所致，仍制《黑蝶赋》以寄意。”尽管此赋早已不存，但有咏蝶诗篇存世：萧纲有《咏蛱蝶》，刘孝绰有《咏素蝶》勾引 大爷，徐防有《赋得蝶依草应令》，李镜远有《蛱蝶行》，温子升有《咏花蝶》。这五首诗描写蝴蝶属目酷似，行文结构天真多变，并继承多种修辞手法以丰富诗歌的阐述力。由此可见，“蝴蝶文体”南北朝时就已初具雏形。

　　蝴蝶飞到唐代，礼遇益厚。唐代诗东谈主咏蝶不仅在本色上有所更动，何况在艺术上得回打破：一是不少诗作在描写蝴蝶形象时仍侧重形似，譬如王建《晚蝶》、徐寅《蝴蝶二首》；二是咏蝶诗中出现了追求酷似的写稿手法，譬如李商隐《蝶三首》其二、其三；三是比兴手法的应用，譬如白居易《秋蝶》、罗邺《秋蝶二首》其一、吴融《蛱蝶》；四是记号手法的出现，譬如卢频《蛱蝶行》、郑谷《赵璘郎中席上赋蝴蝶》；五是咏蝶诗作作风种种，雅俗兼备，譬如罗隐《蝶》、徐寅《蝴蝶二首》其一；六是天真应用修辞手法，譬如徐寅《蝴蝶三首》其二、李商隐《蝶》（叶叶复翻翻）。除了上述脾气，唐代诗东谈主咏蝶诗多为近体诗表情，行文工致，篇幅短小，然而极富好意思感和阐述力。尽管唐代诗东谈主挑升咏蝶的诗篇仅有二十多首，然而含“蝶”意想在唐诗中出现的频率颇高。考订《全唐诗》，咱们发现其中含“蝶”意想的至少有四百七十多首。按其不同的道理指向与功用形状等归纳起来，这些含“蝶”意想可分为文化意想、动态意想与组合意想。不错说，蝴蝶为唐诗增添了不少绮丽的色调。除了“花蝶”“舞蝶”“戏蝶”“飞蝶”“粉蝶”“秋蝶’“寒蝶”“冷蝶”“早蝶”“晚蝶”“黄蝶”“彩蝶”“紫蝶”“皓蝶”“黑蝶”“灰蝶”“苑蝶”“野蝶”“幽蝶”“仙蝶”“风蝶”“归蝶”“惊蝶”“水蝶”“睛蝶”“玉蝶”“狂蝶”“异蝶”等意想，还有“庄蝶”“韩蝶”“化蝶”等典故。

草虫 王雪涛/绘

　　人所共知，“庄蝶”源于《庄子·皆物论》“庄周梦蝶”，那么，“韩蝶”一词之源呢？“韩蝶”最早亮相于李商隐《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》：“韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。”据北宋乐史《太平天地记·河南谈十四·济州》引晋干宝《搜神记》云：“宋医生韩凭结婚好意思，宋康王夺之。凭怨王，自尽。妻腐其衣，与王登台，自投台下，傍边揽之﹐入辖下手化为蝶。”这里所云的韩妻一稔破灭化为蝴蝶，与韩凭夫妇死魂化为鸳鸯，尤为二事。除了《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》，李商隐吟咏韩凭故事的还有《青陵台》和《蜂》，诗中都出现了“蛱蝶”或“粉蝶”的意想。也许这可能是诗东谈主凭吊作事时未见鸳鸯、只见蝴蝶而作出的荒诞的联想。岂论如何，后来化蝶情节却愈演愈烈。北宋王安石索性以韩妻化蝶咏之：“翅轻于粉薄于缯，长被花牵不自胜。若信庄周尚非梦，岂能投死为韩凭？”（《蝶》）

　　说到“化蝶”，当然又绕不开“梁祝”。对于“梁祝”，唐代《十谈四番志》有所纪录，翰墨未几，故事的主题并非爱情，而是强调忠义。直到晚唐，张读在《宣室志》中写到祝英台跳入梁山伯坟冢殉情。至于“化蝶”，却是明代冯梦龙《古今演义·李秀卿义结黄贞女》所撰的情节。

　　有宋一代，蝴蝶更艳，以至狂飞乱舞，令东谈主头昏脑胀，疑似鬼蝶：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。初来花争妍，忽去鬼无迹。”（苏轼《鬼蝶》）陆游亦曾讶然复怡然：“那里轻黄双小蝶，翩翩与我共盘桓。绿荫芳草佳风月，不是花时也解来。”（《窗下戏咏》）不外，宋代诗东谈主尤以谢逸最为千里醉于蝶。据《诗话总龟前集》卷六纪录：“谢学士吟《蝴蝶诗》三百首，东谈主呼为‘谢蝴蝶’，其间绝有佳句，如：‘狂随柳絮恐怕见，舞入梨花那里寻？’又曰：‘江天春晚暖风细，相逐卖花东谈主过桥。’古诗有‘陌上斜飞去，花间倒翅回’，又云：‘身似何郎贪傅粉，心如韩寿爱偷香。’终不若谢句意潜入。”

　　明代文东谈主似乎更爱蝴蝶。据龚炜《巢林笔谈》卷一《县令好蝶》纪录：“明季如皋令王某，性好蝶。案下得笞罪者，许以输蝶免。每饮客，辄纵之以为乐。时东谈主为之语曰：‘隋堤萤火灭，县令放蝴蝶。’”国东谈主的传统意志，粗鄙以为捉萤放蝶的事都属不务正业，爱鹤失众。因而偶有一位县令爱看蝶舞，也难免受到调侃。传统意志的功利性和僵硬化，使得古代民间的多少生存兴致兴致由此而丧失，这是很可惜的。比拟而言，我很玩赏高启《好意思东谈主扑蝶图》：“花枝扬扬蝶宛宛，风多力薄飞难远。好意思东谈主一见空伤情，舞衣春来绣不能。乍过帘前寻不见，却入深丛避莺燕。一对扑得和落花，金粉香痕满罗扇。笑看独向园中归，东家西家休乱飞。”一个正在拈花的怀春青娥，眼看一群蝴蝶翩翩飞来，难免引动了我方的情想，于是起身扑蝶。几经寻觅，终于扑得一对，舒适之余，发现落花的香气染满一身，余下的蝴蝶栩栩然向园中飞去。全诗以文告为主，刻画了一个天真清朗而又厚情的青娥形象，极富生存气味。

　　清代诗东谈主较少咏蝶，佳作更是少之又少，仅仅偶有含蝶意想出现，譬如孙枝蔚《遭困苦谈旁行乞莫相嗔》：“欲觅桃源聊避乱，还凭蝶梦暂宽愁。”再如味榄生《〈十洲春语〉前题》：“迷香不醒蝴蝶梦，落颔谁抱骊龙珠。”又如史承豫《咏梁祝》：“山上桃花红似火，双双蝴蝶又飞来。”

　　胡适是新文化畅通的魁首，少时就和江冬秀订婚，然而到好意思国后爱上了才女艾迪丝·克利福德·韦莲司，“风致谁得似，两两宿花房”（贾蓬莱《咏蝶》），最终苦于无力不屈父母之命、月老之言，他们只好背道而驰。归国前夜，胡适写下了口语诗《蝴蝶》：“两个黄蝴蝶，双双飞上天；/不知为什么，一个忽飞还。/剩下那一个，一身怪轸恤；/也无心上天，天上太一身。” 这首《蝴蝶》其实是一曲土洋并举的当代“梁祝”。底本“双双飞上天”翩翩翻飞的两只蝴蝶，因胡适母亲催胡适回家成亲，不得不“忽飞还”一个，剩下艾迪丝·克利福德·韦莲司在水一方，茕茕孑立，孤军奋战，毕生未披婚纱……

　　札记至此，眼看“东家蝴蝶西家飞”（李贺《蝴蝶飞》），“试就花间扑已难”（徐夤《蝴蝶二首》其二），惟有庄子就“马虎一只蝴蝶飞进我的窗口”（乔羽《想念》）……

　　《光明日报》（ 2018年07月13日 16版）勾引 大爷